صفحه محصول - پاورپوینت شناخت غنا و موسیقی در اسلام

پاورپوینت شناخت غنا و موسیقی در اسلام (pptx) 23 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 23 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

2 شناخت غنا و موسیقی در اسلام تعريف غناء و موسيقي به‌طورخلاصه ؛ «غناء‌»به نوعي خوانندگي خاص گفته مي‌شود، و«موسيقي» به نوازندگي باآلات مخصوص اطلاق مي‌گردد. وبه عبارت ديگر «غناء» از نوع صوت انسان است؛ و موسيقي از نوع صوت آلات و ابزار مخصوص. امام خميني (ره) در كتاب فقهي «تحريرالوسيله» حكم و تعريف غناء ‌را اينگونه بيان مي فرمايند : انجام دادن و شنيدن غناء و كسب كردن با آن حرام است و غناء تنها زيبا كردن صدا نيست، بلكه عبارت از كشيدن و برگرداندن صدا با كيفيت خاصي است كه طرب آور و مناسب مجالس لهو و محافل طرب و آلات و ادوات موسيقي مي باشند و بين استعمال غناء در كلام حق و درست مانند قراءة قرآن و دعا و مرثيه و بين غير آن از شعر و يا نثر فرقي نيست؛ بلكه اگر آن را در چيزي كه خداوند به آن اطاعات مي‌شود، استعمال كند عقابش مضاعف مي‌گردد. مقام معظم رهبري حضرت آية الله خامنه اي (مدّظله العالي)‌ نيز در پاسخ به سؤالي، غناء و موسيقي را اينگونه تعريف مي فرمايد: « غناء‌يعني ترجيع صدا به نحوي كه مناسب با مجالس لهو باشد كه از گناهان بوده و بر خواننده و شنونده حرام است. ولي موسيقي نواختن آلات آن است كه اگر به نحو معمول در مجالس لهو و گناه باشد، هم بر نوازنده و هم شنونده حرام است و اگر به آن نحو نباشد في نفسه جائز است و اشكال ندارد غناء و موسيقي در قرآن و عترت: مذمت قرآن از غناء: آيات زيادي در جاهاي مختلف قرآن در نكوهش و مذموم بودن اين گناه بزرگ وجود دارد كه تفاسير آنها توسط ائمه اطهار (ع) روايت شده و معلوم است كه تفسير واقعي وحي الهي بر عهده ي ائمه اطهار است و ديگران توان انجام چنين كاري را ندارند. قرآن معصوم صامت است و ائمه اطهار (ع) قرآن ناطق و مفسران واقعي وحي الهي بشمار مي‌روند. به چند نمونه از اين آيات كه در مذمت غناء مي باشد توجه فرماييد : 1- فَاجْتَنبوا الرجس مِنَ الأوثان و اجتنبوا قَول الزُّور. از بتهاي پليد اجتناب كنيد و از سخن باطل بپرهيزيد. امام صادق (ع) در تفسير اين آيه فرمودند: منظور از بتهاي پليد كه در آيه آمده، شطرنج است و منظور از قول زور و سخن باطل، غناء است. 2- وَ الَذّن لا يَشْهَدونَ الزِّورَ وَ إذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كراماً . و كساني كه در مجالس باطل حاضر نمي شوند. و هنگامي كه با لغو و بيهودگي برخورد كنند بزرگوارانه از آن مي گذرند. امام صادق (ع) فرمودند: منظور از اين آيه غناء‌ و خوانندگي حرام است. و همچنين حضرت امام رضا (ع) نيز لغو آيه را به غناء تفسير نموده اند. 3-وَ اسْتَفْزِر مَنِ استَطَعْتَ منْهُم بِصَوْتِك . خداوند، خطاب به شيطان؛ هركس را مي تواني با صداي خودت تحريك كن، در تفسير اين آيه عبدالله بن مسعود مي گويد مراد از صداي شيطان در اين آيه آواز خواني و موسيقي مي باشد. با اين تفسير از آيه استفاده مي‌شود كه نخستين برنامه شيطان براي تحريك و گمراهي انسان، استفاده از صداهاي حرام و نغمه هاي هوس انگيز است. آثار معنوي و اخلاقي موسيقي 1- فقر و كاهش روزي امام صادق (ع) فرمودند: الغناء يورث النفاق و يعقّب الفقر. غناء و خوانندگي حرام، نفاق را به ارث مي گذارد و فقر و كاهش روزي را به ارمغان مي آورد. امير المؤمنين (ع) هم در كلامي فرمودند: كثرة الاستماع إلي الغناء يورث الفقر ... ، زياد گوش دادن به غناء و موسيقي حرام، باعث بروز فقر و تهي دستي مي شود . البته ممكن است كساني بگويند: گوش دادن موسيقي و آوازه خواني چه ربطي به رزق و روزي آدم دارد!؟ چون بناي جزوه بر اختصار است، در پاسخ اين دوستان تنها به نقل جملاتي از استاد شهيد مرتضي مطهري (ره) در كتاب انسان و سرنوشت اكتفا مي كنيم؛ «از نظر مادي عوامل مؤثر در اجل و روزي و سعادت و خوشبختي منحصراً‌ مادي است. تنها عوامل مادي است كه اجل را نزديك يا دور مي كند، روزي را توسعه مي دهد يا تنگ مي كند، به تن سلامت مي‌دهد يا مي‌گيرد، خوشبختي و سعادت را تأمين يا نابود مي كند؛ امّا از نظر جهان بيني الهي علل و عوامل ديگري كه «عوامل روحي و معنوي» ناميده مي شوند نيز همدوش عوامل مادي در كار اجل و روزي و سلامت و سعادت و امثال اين امور مؤثرند.